林散之启蒙老师范培开的尘封往事

乌江书豪 范培开遗墨首次展出

姜开云+曹雨田

在安徽省和县乌江镇提及范培开的名字，人们也许有些陌生，长久以来，他湮没不闻。殊不知，范培开就是林散之的启蒙老师，自成一家的乌江书豪。

倾情乌江  刻苦书画

范培开（1874——1929），字朗轩，号新村，安徽和县乌江人。1903年中举。潜心于书法研究，兼悬壶行医，设账开馆。其楷书入颜柳之法度，草书扬素旭之韵味。1912年获全国书法大赛第二名。日本书法杂志《申州吉光》曾专文介绍了其书法。

范培开出生在乌江，在这里度过了他的童年和幼年。那时候虽然家里比较贫困，然而他天资聪颖，勤学好问，得以名师指教。当时，他师从乌江范柳堂和含山张栗庵，学习诗文书画。

范柳堂能文善画，更是范培开的叔伯，更是晚清艺坛高手，不但文章写得好，而且擅长工笔画，主要以仕女图为主。代表作有《天女散花》、《嫦娥奔月》等。张栗庵年纪和范培开相仿，熟读经史百家。他俩就在一种亦师亦友的关系中，相互切磋，互相学习。

初期，范培开从晋唐楷书入手，后来先后学习张旭、怀素、米芾、王铎等大师，终日习字不辍，博采众长，日益渐进。

萍踪人生  飘零四方

19世纪90年代，洋务运动时期，二十多岁的范培开离开家乡，来到天津。像当时的很多有志青年一样，他渴望在此学有所成，报效家国。

于是，相当长一段时期内，他无法回到故乡。也在此，迎来了书法创作的一个高峰期，为后世留下了几幅相当宝贵的作品。

光绪十六年秋九月，他在津门制造局电气楼的南窗下，创作了两幅书法。一幅书写的是船山先生的七绝，另一幅书写的是清初文坛领袖王士祯的《论诗绝句》。从这些书法作品来看，笔画表现纵挺横张，字体或大或小，如雨夹云;线条精气内含，有若长枪大戟，颇具雄强气势。字体打破规矩，不拘泥于一方，时而饱满酣畅，时而飘零蜿蜒，形神兼备，一气呵成。

1904年，范培开随张栗庵赴山东莱阳上任，兼掌印鉴和文书。在山东宦游期间，他先后与张师一起先后游历过黄山、九华山和琅琊山等名山。最喜好观赏山上的历代石刻碑文，两人一边看一边讨论，乐此不疲。这段经历极大地开阔了范培开的视野，增加了他的底气和涵养，让他更加自信于书法创作。在这一时期他的作品中，我们很难看到正襟危坐的结体。它更多表现出来的是险绝、欹侧之势。

应当承认，在清末民初之际，范培开的书作还是给人以耳目一新的感觉。他打破了书法风格以台阁体、馆阁体为盛的局面，一改行款整齐，字体匀称，笔画平直光圆，结构呆滞拘谨，风格端庄秀整之风。他的大草独步当时，为世人所喜爱。

辛亥革命后，由于政局变动，范培开谢政返乡。范家是乌江镇上一门大户，还是一门医生，所以以行医写字维系生计，生活比较困苦。

散之作徒  为人师表

范培开的事迹是通过其弟子林散之而为人们所知道的。当代草圣林散之与他的师父范培开有着一段不解之缘。

范培开返乡后，此时的林散之在家自习诗文书画，所作的诗文经常请教范柳堂先生，还曾向其求教绘画，深受熏陶，学业大进。林散之家有一门亲戚叫范管臣，见林散之在书画方面有点才气，得知范培开除行医外，书法很有功力，并攻草书，于是就介绍他师从范先生学习书法。

范先生见到林散之的书法习作后，认为16岁的青年能写得如此秀媚遒逸，大有发展前途，因此非常器重，遂悉心传授书道。先教包世臣悬腕执笔之法，同时教他从唐碑入手，并送一本颜真卿的《李元靖碑》（《茅山碑》）供其学习。

林散之苦学不辍，对先生所教之法，均能恪守。常云：“我从范先生学书法，得益颇大。我用悬腕写字全亏范老师的教导。本来我写字是伏在案上，全用笔拖，不懂也不敢悬腕。从范先生学书后方懂得悬腕之法，悬腕才能用笔灵活，运转自如。”从此，范培开与林散之结缘，成就了今后的一代书法草圣。

林散之是范培开十分钟爱的学生，林散之对老师也尊敬有加。由于早逝，范培开其名湮没无闻。林散之出山后，尝在书画集“自序”中提到，“十六岁从范培开先生学书。先生授以唐碑，并授安吴执笔悬腕之法，双钩悬腕，中锋竖管，心好习之。”并一再称“从范先生学书，得益颇大”。

安于清贫  书法大家

时年年逾50的范培开，生活并不顺遂，经人介绍来到上海，以卖字为生。此时他与商务印书馆唐驼先生有着极深的友情，并深受推崇。从而相识了很多政界要员，以及书画界人士，如黄宾虹。

按他当时的声望和诸多良友，谋取个一官半职，可能是没有问题的。但是范培开品格清高，没有应世之念，为人也是刚正不阿，虽然和社会名流有所交往，但也是仅以笔墨交流为限度，从来不曾涉足豪门望族门庭一步。范先生耐得住清贫寂寞，专心书画的精神品格，令人赞叹、动容。

范培开的作品在上海的报纸杂志上均有介绍。上海《申报》就曾刊载过范培开的书法润例。润例上写“乌江范新村先生，素精岐黄，工书尤力。年逾知非，足罕近市，殆所谓专门名家也。五体皆备，隶有霞舒云卷之资，草有鸿戏蛇惊之态……”那时候，市场已经成熟，订润卖字已经成为一种重要的文化现象。书画杂志《神州吉光集》也曾出版过范培开的书法对联和书画润例。从作品看范先生对联，大气磅礴，宛如飞龙连天，不愧为笔可扛鼎，力透纸背。此杂志收录的画家还有吴昌硕、张大千、王一亭、吴湖帆等。

范培开后期有幅“六经传圣学，万卷萃人文”，字是大手笔，奔放而不粗放，用墨熟中有生，用笔拙中有巧。而草书中堂，更是笔墨酣畅，气势磅礴。在字体结构上讲究形式美，歪歪斜斜，大大小小，忽长忽扁，忽浓墨重点，骨肉相副，如乱石铺街，错落有致。在章法上讲究整体美，如担夫争道，穿插拉让，互不牵连。而落款更是别具一格，数行小字题跋藏于字间，亦不失整体之美，这些都是因构图的需要而致宜。其末笔有着悬针垂露的异状和奔雷坠石的雄奇，是智慧和技巧的体现。

后代寻书  几经波折

范培开先生的作品逐渐为人们熟知后，他的后辈对其作品也是珍贵之至。乌江范以晨（范培开孙辈），为了寻求先祖遗墨，走家访户，终于从乌江林振声老先生手中购得一幅对联和中堂草书等作品。林振声为范培开的内侄，他家糊窗户的纸都是范培开的书法功课。

“文革”后，林振声将范培开的字带到南京托请林散之变卖，要价300元，林散之吓一跳，说：“现在书法想卖点钱，不是容易的事，要具备几种条件：一是有时名;二要有虚美。必有这两种条件才能谈到卖钱。”林散之面对老师书法不忍弃置，花了28元在南京请人装裱后还给林振声。并对来人说：“我原准备替范先生写一篇传，再请人跋一下（请赵朴初和启功二老）。谁知振声不懂人情，不承情，反过来还要我领他的情，向我要字要画。这真是好人做不得。振声对他姑父完全不负责任，一味要钱。真是寒心。”

当时，在乌江建设小学教书的范以晨知道此事后，找到了林振声表示愿意购买范培开先生的书法。林振声出价95元，而范以晨当时月工资才只有19元，又时常囊空如洗，如何支付得起这么多的钱呢？

于是他不顾一切，倾箱倒箧，尽其所有先付30元，第三天又变卖了一对合肥产的“红星”牌手表，得款65元。买回范培开的对联和中堂草书。林振声笑着对范以晨说：“这是你们范家的东西，现在还是还给你们范家吧！”

1981年春，范以晨将这些字带到南京给林散之老先生看，此时室内只有林老和以晨两人，他们一老一小，谈笑风生。林老亲睹宗师墨迹，几经动乱，尚幸存人世，喜不自禁。桑梓之情，油然而生，即席挥毫，在对联上为他的老师写了一篇比较客观，符合当时实际情况的传记。

文曰：“范培开，字朗轩，亦字新村。少时家贫，从含山张栗庵先生读书并习书法。初学唐碑，有功力，后学魏晋，用功甚勤。张先生为清末进士，富藏书，遂随宦游山东。余初学书即可寻其途径而学之。唯余自怀素以外，又后宗二王书帖，此其所异。范先生用笔甚是泼辣，为近人所宗仰。惜晚年所宗稍退，归山中购地数亩，种树读书其中，不能尽其所学，年五十五而卒。惜哉！辛酉年三月十七日，八十四叟林散耳跋于玄武湖滨之寓楼。”

就这样，范培开老先生的笔墨遗迹几经周折，最终还是回归到了范家。这也算是落叶归根了。

宁可布衣素食清贫一世，也不愿摧眉折腰逢迎一时。以此形容范培开老先生的一生，再合适不过了。

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